兩個阿拉伯服飾的小孩在遊戲，就像伊朗電影寫照，都有稚童天真與世態嚴寒；冷不防旁述一句，他倆不是來自伊朗，只是隨街找的小數族群。

　　說者是李照興導演《潮爆北京》的男主角小軍，在盜版小店工作，戲說要拍「伊朗電影」，隨便找兩個外族小孩，就可成事。小軍戲言，是為反諷本質化的電影想像：為何伊朗電影必然有小孩、天真與嚴寒？而這個反諷，其實也見之於李照興的用心，還不是對中國電影的本質，提出質詢：為甚麼中國電影，大都在「主旋律」下運作？

　　上周本文談及，《潮爆北京》手法，正是以多元寫照，對照官方「主旋律」下的北京，看出官方的單一想像。問題是，「主旋律」究竟是甚麼？據1987年3月中國官方電台電影及電視部的會議，首次提出「主旋律」說法，指出其為推動國家精神及展示「四個現代化」的媒介產物，從中當然要看到黨的努力與發展成就。說法在今天或被嫌老舊，不過所強調的現代與發展，其實與今天不少「非主旋律」電影都不謀而合，但當然不如官方之說的一面唱好。

　　由此去想，「非主旋律」與「主旋律」，似乎都在同一陣線，描繪著今天的中國；甚至可以說，「主旋律」電影，其實都為「非主旋律」電影的多元說法生色，因為前者的美好圖像，其實都是多元中國的其中一部份。而《潮爆北京》聰明之處，正正在於內裡其實只在談北京，而根本並非說整個中國，是故我們看到導演的多元說法，就只在北京作為都會想像，而根本不用處理中國之為中國的多元──事實是，多元中國，不能單以新舊對照涵蓋；比如說中國民族動輒半百，要廣說其中，已見多元文化，然而這都不是純粹展示都會景觀便可描畫。「主旋律」下的中國，少見多元民族，而「非主旋律」的電影，也未必裝載得到。

　　然而在「主旋律」下的中國電影，已越少見到城市真象，而《潮爆北京》可喜之處，是讓人多見現實都會的活潑人事。10月1日上映的國慶電影《建國大業》，與10月5日在港舉行的中國電影節開幕電影《天安門》，讓前者說建國的努力，而後者說60年前迎國慶而修葺天安門的過程，都是「主旋律」的共鳴；不過它們或都是多元中國下的產物，與《潮爆北京》並列，看今天中國，其實真無單一本質。當然如果「非主旋律」電影得到更多公映審理，中國就更見多元了。